Analýza: "Demon" Lermontov - vrchol v historii světové romantické básně

Provedení analýzy ("Demon" Lermontov) následujePředevším je třeba poznamenat, že tato práce básníka je stále považována za jednu z nejkontroverznějších, tajemných a hlubokých v díle Michaila Jurijeviče. Celá obtíž spočívá v tom, že můžete básničku analyzovat z různých hledisek: kosmické, což je reprezentováno vztahem démona k Bohu a vesmíru, psychologické a dokonce filozofické. Lermontov nebyl první člověk, který se ve svých dílech odvolával na obraz padlého anděla, který vyhlásil válku za Boha. Goethe ("Faust") a Byron ("Cain") a samozřejmě Milton ("Paradise Lost") před ním interpretovali toto téma jinak.

Obraz démona v Lermontovově básni

Analýza: „Démon“ Lermontov je pozoruhodný především skutečnost, že autor neobvykle přišel k básni a příběhu a obrazu klíčového snímku. Lermontov Démon - nádherná kombinace velkou vnitřní sílu, touha zbavit tísnivého pocitu osamělosti, touha spojit dobré a tragické bezmoc spojená s neschopností dosáhnout požadovaného. Pro čtenáře se zdá, že démon je vzbouřený rebel, který se postavil nejen proti Bohu, ale také k celému světu, ke všem lidem.

Hlavní postava je "král znalostí a svobody"který se vzbouří proti všemu, co váže mysli. Démon v Lermontovově básni odmítá svět, ve kterém neexistuje žádné skutečné štěstí, kde se lidé stejně bojí jak milování, tak i nenávisti, neustále ve svahu světských vášní. Nicméně tato globální negace demonstruje nejen sílu Demona, ale i jeho slabost. Koneckonců, od výšky nekonečných prostor vesmíru prostě není schopen vidět a oceňovat veškeré kouzlo pozemské přírody.

Arogantní samota zatěžuje Demona, častotouží po komunikaci s lidmi a světem. "Žijte pro sebe" byl znechucen a cestu ven z žaláře ponuré osamělosti vidí lásku k prosté dívce Tamary. Pro něj však hledání krásy, harmonie, lásky a dobra zůstává nedosažitelné.

Filozofické otázky vznikající v práci

Analýza ("Demon" Lermontov) provést několikobtížný, protože autor se zdržel vyjádřit své osobní postavení, dovolil produktu žít svůj život, aby byl vícehodnotný. Expozice individualistického myšlení naznačeného v dřívějších básních je také přítomna v "Démonu". Deštrukční princip Mikhaila Jurijeviče se zachází jako s antihumanistou. Současně však některé otázky kladené v "Demon" a zůstávají nevyřešeny. Například zůstává nejasné, kdo básník vidí ve svém démonu - nositeli zla (nechá trpícímu) nebo oběti nespravedlnosti? Proč byla zachráněna Tamarova duše - jen proto, aby byla v té době potřeba přísná cenzura nebo byl to právě takový výsledek, který byl od počátku koncipován jako nevyhnutelný ideologický krok? Je rozhodující nebo ne konec díla a porážka démona? Analýza ("Demon" od Lermontova) se zaměřuje na tyto a mnoho dalších otázek. To, mimochodem, je nejpřesvědčivějším důkazem vysokého filozofického zatížení díla. Dialektický kombinace „dobrý“ a „zlo“ v básni, barevný obraz ideálního žízní a ztrátou, nepřátelství vůči světu a ve snaze sladit s sebou - všechna tato témata protékají básně jako červená nit, je opravdu jedinečný kus dělat.

Umělecké techniky v básni "Demon"

Analýza básně "Demon" Lermontov - to je odvoláník jeho umělecké originalitě. Jako malebný příklad romantizmu je dílo téměř zcela založeno na antitéze. Hrdinové jsou neustále proti sobě: obraz démona a Bohem (nebe a země), Démoni a andělé (život a na smrt), Tamara a Demon (reálný a ideální). Prezentujte se ve vytváření básníka a kontrastujte s ostatními etickými a společenskými kategoriemi. Čestné prohlášení a negace, harmonie a boj mezi dobrem a zlem, lásky a nenávisti, tyranie a svoboda - v „Demon“ Tyto protichůdné koncepty doslova střetli s sebou.

Závěr

Co upoutalo pozornost čtenářů na báseňLermontov? „Démon“, jehož analýza se držíme - dílo, které v sobě spojuje silný poetickou fantazii, patos pochybností a popírání, jedinečný lyričnost básník, tajemství, jednoduchost a přehlednost prezentace.

Na pozadí tohoto všeho se čtenářům a celému světu kladou důležité filozofické a morální otázky, na které lidstvo hledá odpovědi po tisíce let.